BERNEAU – Samedi 7, 18h : m.f., Alfred Brauwers (ann.), épx Verdeur-Donéa

FENEUR – Dimanche 8, 9h30 : m.f., Remy Hogge et fam.Hogge-Lesoinne, épx Ruwet-Smeets et leur fille Marie-Fernande

MORTROUX – Dimanche 8, 11h : José Corman, épx Johnen-Schobben et Charles et épx Pierre-Dejasse et David, Hubert Jeukens

« Sel de la terre », « lumière du monde » (Mt 5, 13-16)

Jésus pose ces deux images ensemble, alors qu’elles sont logiquement contradictoires ! Les propriétés du sel et de la lumière sont antagonistes.

– Le sel va s’enfouir dans la nourriture	– La lumière au contraire surplombe (comme le fait le lampadaire dans le texte) ce qu’elle éclaire
– Le sel disparaît en agissant	– La source de lumière, elle, brille distinctement, séparée du reste
– Le sel révèle et relève le goût du plat, de l’intérieur	– La lumière fait sortir la réalité des ténèbres, de l’extérieur

Deux images pour parler de la façon dont les chrétiens se situent dans le monde : de l’intégration (sel) à la contestation (lumière) du monde environnant.

Les chrétiens se reconnaissant dans l’image du sel chercheront à « vivre avec » leurs frères, à « vivre comme » eux.

Les chrétiens se reconnaissant dans l’image de la lumière chercheront quant à eux au contraire à manifester leur différence, à préserver leur identité. Ils seront parfois tentés par le repli communautariste, mais auront à cœur de montrer que l’Église peut être une « société alternative » au monde moderne.

Jésus inscrit à la fois le sel et la lumière dans la feuille de route de son Église ! Comme souvent, il unit les contraires. C’est donc qu’il faut tenir les deux ensemble. (extrait de CS 08.02.2026)